古代人写菩萨蛮古诗词有哪些?

《菩萨蛮》诗词全文 平林漠漠烟如织,寒山一带伤心碧。暝色入高楼,有人楼
上愁。
玉阶空伫立,宿鸟归飞急,何处是归程?长亭更短亭。

诗词注释【注释】
①近水杨宁益《零墨新笺》考证《菩萨蛮》为古缅甸曲调,唐玄宗时传入中国,列于教坊曲。变调,四十四字,两仄韵,两平韵。

【品评】
宋初《尊前集》及稍后的文学《湘山野录》、杨绘《时贤本领曲子集》,都载有传为李白所作的这首《菩萨蛮》。黄^诳《唐宋诸贤绝妙词选》且将此词推为“百代词典之祖”。然自明胡应麟以来,不断有人提出质疑,以为它是晚唐五代人作而托李白的。这场争议至今仍持续。
这是一首怀人词,写思妇渴望远方行人久候而不归的心境。开头两句为前景。高楼极目,平林秋山,横亘天末,凝望之际,不觉日暮。“烟如织”是说暮烟稠密,“伤心碧”是说山色转深。王建《江陵使至7a686964616fe4b893e5b19e31333332623335汝州》诗:“日暮数峰青似染,商人说是汝州山”。薛涛《题竹郎庙》诗:“竹郎庙前多古木,夕阳沉沉山更绿。”多言晚山之青,可以参看。这两句全从登楼望远的思妇眼中写出,主观颜色很重,而行人之远与伫望之深,尽在其中。“暝色”两句为近景,用一“入”字由远而近,从全景式的平林远山拉到楼头思妇的特写镜头,突出了“有人楼上愁”的人物主体,层次井然。下片玉阶伫立仰见飞鸟,与上片登楼远望俯眺平楚,所见不同,怀念之情则一。“宿鸟归飞急”还意在反衬行人滞留他乡,未免恋恋不返。末句计归程以卜归期。庚信《哀江南赋》有“十里五里,长亭短亭”之语。词中着一“更”字增强了持续不断的以至无限无尽的印象。征途上无数长亭短亭,不但阐明归程遥远,同时也阐明归期无望,以与过片“空伫立”之“空”字相应。如此日日空候,思妇的离愁也就永无限尽了。
结句不怨行人忘返,却愁途径几千,归程迢递,不露哀怨,语甚酝藉。韩元吉《念奴娇》词云,“尊前谁唱新词,平林真有恨,寒烟如织。”可见南宋初这首《菩萨蛮》犹传唱不绝。
唐·温庭筠《菩copy萨蛮·小山重叠金明灭》

《菩萨蛮·小山重叠金明灭》
唐·韦庄《菩萨蛮·人人尽说江南好》
唐·李白《菩萨蛮·平林漠漠烟如织》
唐·无名氏《菩萨蛮·牡丹含露真珠颗》
五代·李煜《菩萨蛮·花明月暗笼轻雾》
五代·李煜《菩萨蛮·蓬莱院闭天台女》

五代·李煜《菩萨蛮·铜簧韵脆锵寒竹》
宋·张先《菩萨蛮·忆郎还上层楼曲》
宋·杜安世《菩萨蛮·游丝欲堕还重上》
宋·李师中《菩萨蛮·子规啼破城楼月》
宋·王安石《菩萨蛮·数间茅屋闲临水》

宋·孙洙《菩萨蛮·楼头尚有三通鼓》
宋·魏夫人《菩萨知蛮·溪山掩映斜阳里》
宋·苏轼《菩萨蛮·夏闺怨(回文)》
宋·晏几道《菩萨蛮·哀筝一弄湘江曲》
宋·舒亶《菩萨蛮·画船捶鼓催君道去》
宋·黄庭坚《菩萨蛮·半烟半雨溪桥畔》

宋·贺铸《菩萨蛮·彩舟载得离愁动》

宋·赵令畤《菩萨蛮·春风试手先梅蕊》
宋·李清照《菩萨蛮·归鸿声断残云碧》
宋·朱淑真《菩萨蛮·山亭水榭秋方半》
宋·辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》
宋·高观国《菩萨蛮·何须急管吹云暝》
宋·陈克《菩萨蛮·绿芜墙绕青苔院》
清·纳兰容若《菩萨蛮》
当代·法一《菩萨蛮·雪飘飞絮香城满(回文)》
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